Har Kristus to naturer?

Har Kristus to naturer? Svar



Bibelen tar ikke eksplisitt opp spørsmålet om Jesus Kristus har to naturer eller bare én. Som det vil bli forklart nedenfor, er forståelsen av at Kristus har to naturer den mest bibelsk og teologisk konsistente posisjonen. Spørsmålet kom på spissen i kirkehistorien da teologer i kirken prøvde å takle og kodifisere informasjonen som Det nye testamente gir om Jesus.



I følge Det nye testamente er Jesus virkelig en mann, født inn i menneskeheten, men han er også fullt ut Gud. Johannes 1:1 sier at Ordet er Gud, og så i vers 14 ser vi at Ordet Johannes taler om er Jesus som tabernaklet blant oss. Matteus og Lukas forteller begge om Jesu fødsel av Jomfru Maria og gir hans menneskelige avstamning. Det er vanskelig å forstå og forklare, men det er det Det nye testamente lærer. Jesus er Gud som kom inn i menneskeslekten som en mann.





Noen grupper prøvde tidlig å forklare Kristi natur ved å si at den guddommelige Kristi ånd kom over mennesket Jesus. Tidlige gnostikere sa at Kristusånden kom over Jesus ved dåpen hans og forlot ham ved korsfestelsen. I dette scenariet kan det virke som om Jesus hadde to naturer; men ved nærmere undersøkelse er dette ikke tilfelle. Mannen som folk identifiserte som Jesus ville faktisk være to personer deler en kropp, og hver person ville bare ha én natur. Han ville være Jesus den menneskelige og Kristus den guddommelige. I dette scenariet ser det ut til at Gud bare kommer inn i menneskeheten, men han gjør det faktisk ikke.



En annen måte å prøve å forklare dataene i Det nye testamente på er å si at Jesus Kristus bare var én person OG at han bare hadde én natur. Vanskeligheten med denne forklaringen er at hans natur ville være noe av en sammenslåing av guddommelig og menneskelig. Han ville ikke være fullt ut menneskelig fordi den guddommelige natur har blandet seg med den menneskelige natur, noe som gjør Ham til noe mer enn menneskelig. Han ville ikke være fullstendig Gud fordi den menneskelige natur har blandet seg med den guddommelige natur, noe som gjør Ham til noe mindre enn guddommelig. Vi ser paralleller til denne ideen i gresk og romersk mytologi der en gud får barn med en menneskelig kvinne. Avkommet er mer enn et menneske og mindre enn en gud – et supermenneske eller en halvgud. Herkules var en slik person, sønn av Zevs og kvinnen Alcmene.



En illustrasjon kan være nyttig. Som de fleste illustrasjoner er den langt fra perfekt og kan ikke trykkes på alle punkter. Anta at en konge ønsker å identifisere seg med de fattigste i landet sitt. En måte han kunne gjøre det på ville være å forkle seg som en tigger og bevege seg blant dem. Imidlertid er han bare i denne situasjonen late som å være en tigger; han kan gå tilbake til slottet om natten, og han har fortsatt alle ressursene til en konge. På den annen side kunne kongen gi avkall på tronen og gi bort alt og bli en tigger. Men i dette tilfellet ville han slutte å være konge. Et tredje alternativ er at han for en tid kan gi opp bruken av alle ressursene sine for en bestemt periode – la oss si 3 år – vel vitende om at han på slutten av den tiden igjen ville gjenoppta tronen. I denne siste situasjonen er han både en virkelig tigger og en virkelig konge. Jesus ble menneske, men han forble Gud.



Den eneste måten å forklare de bibelske dataene på er å si at Jesus er én person med to naturer – en menneskelig natur og en guddommelig natur. Han er både Gud og menneske. Hans to naturer er uatskillelig forent (ikke blandet) i det teologer kaller den hypostatiske foreningen. Det nye testamente bekrefter at Jesus Kristus, som vandret på jorden, døde på et kors og sto opp igjen, var fullt ut medlem av menneskeslekten med en fullt fungerende menneskelig natur (uten synd). Samtidig var Jesus fullstendig Gud. Han ydmyket seg villig og ga opp sin herlighet og retten til å bruke sine guddommelige egenskaper utenom Guds Faders veiledning, men han sluttet aldri å være Gud. Jesus Kristus er fullt ut menneske og fullstendig Gud – Han har begges natur. Han er en mann, men Han er mer; Han er også Gud. Han er Gud, men han har for alltid sluttet seg til en menneskelig natur. En forkortet måte å uttrykke dette på er å omtale Jesus som Gud-mennesket. Han er mannen som også er Gud, og han er Gud som ble et menneske.



Top