Hvordan er Jesus vår sabbatshvile?

Svar



Nøkkelen til å forstå hvordan Jesus er vår sabbatshvile, er det hebraiske ordet Sabbat , som betyr 'å hvile eller stoppe eller slutte fra arbeidet.' Opprinnelsen til sabbaten går tilbake til skapelsen. Etter å ha skapt himmelen og jorden på seks dager, 'hvilte Gud på den syvende dagen fra alt det verk han hadde gjort' (1. Mosebok 2:2). Dette betyr ikke at Gud var sliten og trengte hvile. Vi vet at Gud er allmektig, bokstavelig talt 'allmektig'. Han har all makten i universet, han blir aldri trett, og hans mest krevende energiforbruk reduserer ikke kraften hans en bit. Så, hva betyr det at Gud hvilte på den syvende dagen? Rett og slett at Han stoppet det Han gjorde. Han sluttet fra sitt arbeid. Dette er viktig for å forstå etableringen av sabbatsdagen og Kristi rolle som vår sabbatshvile.




Gud brukte eksemplet med at han hviler på skapelsens syvende dag for å etablere prinsippet om hviledagen for sitt folk. I 2. Mosebok 20:8-11 og 5. Mosebok 5:12-15 ga Gud israelittene det fjerde av sine ti bud. De skulle 'huske' sabbatsdagen og 'holde den hellig'. Én dag av sju skulle de hvile fra sitt arbeid og gi den samme hviledagen til sine tjenere og dyr. Dette var ikke bare en fysisk hvile, men et opphør av arbeidet. Uansett hvilket arbeid de var engasjert i var å stoppe en hel dag hver uke. (Vennligst les våre andre artikler om sabbatsdagen, lørdag vs. søndag og sabbatshold for å utforske dette spørsmålet nærmere.) Sabbatsdagen ble etablert slik at folket skulle hvile fra sitt arbeid, bare for å begynne igjen etter en dags hvile.

De ulike elementene på sabbaten symboliserte Messias' komme, som ville sørge for en permanent hvile for hans folk. Nok en gang kommer eksemplet med å hvile fra vårt arbeid inn. Med etableringen av det gamle testamente lov, arbeidet jødene konstant for å gjøre seg akseptable for Gud. Arbeidet deres inkluderte å prøve å adlyde et mylder av gjøre- og ikke-tiltak i den seremonielle loven, tempelloven, sivilloven, osv. Selvfølgelig kunne de umulig holde alle disse lovene, så Gud sørget for en rekke syndoffer og ofre slik at de kunne komme til ham for tilgivelse og gjenopprette fellesskapet med ham, men bare midlertidig. Akkurat som de begynte sitt fysiske arbeid etter en dags hvile, så måtte de også fortsette å ofre. Hebreerne 10:1 forteller oss at loven 'aldri kan, ved de samme ofrene som gjentas i det uendelige år etter år, fullkommengjøre dem som nærmer seg tilbedelsen.' Men disse ofrene ble ofret i påvente av Kristi endelige offer på korset, som 'etter at han hadde ofret ett offer for syndene for alltid, satte seg på Guds rett' (Hebreerne 10:12). Akkurat som han hvilte etter å ha utført det ultimate offer, satte han seg ned og hvilte – sluttet fra sitt forsoningsarbeid fordi det ikke var noe mer å gjøre, noensinne. På grunn av det han gjorde, trenger vi ikke lenger å 'arbeide' med lovoverholdelse for å bli rettferdiggjort i Guds øyne. Jesus ble sendt for at vi skulle hvile i Gud og i det han har gitt.



Et annet element i sabbatsdagens hvile som Gud innstiftet som en foreskygning av vår fullstendige hvile i Kristus, er at han velsignet den, helliget den og helliggjorde den. Her ser vi igjen symbolet på Kristus som vår sabbatshvile – den hellige, fullkomne Guds Sønn som helliggjør og gjør hellige alle som tror på ham. Gud helliget Kristus, akkurat som han helliget sabbatsdagen, og sendte ham til verden (Joh 10:36) for å være vårt offer for synd. I ham finner vi fullstendig hvile fra arbeidet med vår egeninnsats, fordi han alene er hellig og rettferdig. «Gud gjorde ham som ikke hadde synd, til synd for oss, for at vi i ham skulle bli Guds rettferdighet» (2. Korinterbrev 5:21). Vi kan nå slutte med vårt åndelige arbeid og hvile i ham, ikke bare én dag i uken, men alltid.



Jesus kan delvis være vår sabbatshvile fordi han er 'sabbatens Herre' (Matteus 12:8). Når Gud inkarnerer, bestemmer han den sanne betydningen av sabbaten fordi han skapte den, og han er vår sabbatshvile i kjødet. Da fariseerne kritiserte ham for helbredelse på sabbaten, minnet Jesus dem om at selv de, selv syndige som de var, ikke ville nøle med å trekke en sau ut av en grop på sabbaten. Fordi Han kom for å søke og frelse sine sauer som ville høre hans røst (Johannes 10:3,27) og gå inn i sabbatshvilen Han ga ved å betale for deres synder, kunne Han bryte sabbatsreglene. Han fortalte fariseerne at mennesker er viktigere enn sauer, og frelsen han ga var viktigere enn regler. Ved å si: 'Sabbaten ble til for mennesket, ikke mennesket for sabbaten' (Mark 2:27), gjentok Jesus prinsippet om at sabbatshvilen ble innstiftet for å befri mennesket fra dets arbeid, akkurat som han kom for å befri oss fra vårt forsøk på å oppnå frelse ved våre gjerninger. Vi hviler ikke lenger bare én dag, men slutter for alltid å arbeide for å oppnå Guds gunst. Jesus er vår hvile fra gjerninger nå, akkurat som han er døren til himmelen, hvor vi vil hvile i ham for alltid.

Hebreerne 4 er den definitive passasjen om Jesus som vår sabbatshvile. Hebreerskribenten formaner sine lesere til å gå inn til sabbatshvilen gitt av Kristus. Etter tre kapitler med å fortelle dem at Jesus er englene høyere og at han er vår apostel og yppersteprest, ber han dem om å ikke forherde deres hjerter mot ham, slik deres fedre forherdet deres hjerter mot Herren i ørkenen. På grunn av deres vantro nektet Gud den generasjonen adgang til det hellige land og sa: De skal ikke gå inn i min hvile (Hebreerne 3:11). På samme måte ber Hebreerskribenten sine lesere om ikke å gjøre den samme feilen ved å avvise Guds sabbatshvile i Jesus Kristus. Det gjenstår altså en sabbatshvile for Guds folk; for enhver som går inn i Guds hvile, hviler også fra sitt eget verk, akkurat som Gud gjorde fra sitt. La oss derfor gjøre vårt ytterste for å gå inn i den hvilen, slik at ingen skal falle ved å følge deres eksempel på ulydighet (Hebreerne 4:9–11).

Det er ingen annen sabbatshvile enn Jesus. Han alene tilfredsstiller lovens krav, og han alene sørger for offeret som soner for synd. Han er Guds plan for at vi skal slutte å arbeide med våre egne gjerninger. Vi tør ikke avvise denne eneste frelsesveien (Johannes 14:6). Guds reaksjon på de som velger å forkaste planen hans er sett i 4. Mosebok 15. En mann ble funnet samle kjepper på sabbatsdagen, til tross for Guds klare befaling om å slutte med alt arbeid på sabbaten. Denne overtredelsen var en kjent og forsettlig synd, utført med urødelig frimodighet ved høylys dag, i åpen tross for den guddommelige autoritet. Da sa Herren til Moses: Mannen må dø. Hele forsamlingen skal steine ​​ham utenfor leiren’ (vers 35). Slik vil det være for alle som avviser Guds ordning for vår sabbatshvile i Kristus. Hvordan skal vi unnslippe hvis vi forsømmer en så stor frelse? (Hebreerne 2:3).

Top