Hvordan bør kristne se på Black Lives Matter-bevegelsen?

Hvordan bør kristne se på Black Lives Matter-bevegelsen? Svar



Moderne diskusjoner om rase og politikk er oftere duellerende ekko enn samtaler. Dype problemer krever nøye vurdering. Med det i tankene, vennligst se våre andre ressurser om sosiale spørsmål, for eksempel systemisk rasisme, for viktige bakgrunnsperspektiver. Fraser som Black Lives Matter betyr ofte helt forskjellige ting for forskjellige mennesker, avhengig av hva de ønsker å forsvare eller støtte. Å undersøke alle mulige nyanser av disse variasjonene er langt utenfor vårt departements evne.



Snarere velger vi å ta opp punkter, ofte assosiert med Black Lives Matter, som kristne burde være bekymret over. Vårt fokus er på å peke på hvor legitime bekymringer over rasisme, ulikhet eller kultur kan koordineres av ikke-bibelske ideer og bli ubibelske. Verken vår ekspertise eller vårt formål er i de subtilste, fineste detaljene i sosiale teorier eller kulturelle debatter. Vi velger å presentere klare bibelske prinsipper på steder hvor de skjærer seg med kultur. Ingen artikkel vil noen gang presentere alle fasetter av et sosialt problem til tilfredsstillelse for enhver mulig leser, og vi påstår ikke noe annet.





Startet i 2013 som svar på separate politiskytinger av to unge svarte menn, ble Black Lives Matter-bevegelsen (eller BLM) fremtredende med bruken av #BlackLivesMatter-hashtaggen. Helt siden, setningen svarte Liv betyr noe har vært et samlingsrop blant de som mener det er institusjonell rasisme mot afroamerikanere i praktisk talt alle aspekter av samfunnet, men spesielt i politiavdelinger og rettssystemet.






Det er ingen vits i å diskutere statistikken om svart kriminalitet vs. prosentandelen av den svarte befolkningen og/eller antallet svart-på-svart-drap vs. antall svarte drept av politifolk. For hver statistikk er det en duellstatistikk eller en måte å omtolke statistikken på. Det er ingen vits i å diskutere de spesifikke sakene som skapte Black Lives Matter-bevegelsen. De ulike sidene ser alle ut til å være strengt låst i deres forståelse av hendelsene og ettervirkningene. Som de fleste spørsmål knyttet til rase, ser det ut til å være praktisk talt umulig å ha en konstruktiv dialog om Black Lives Matter-bevegelsen.



Som har konsept , det er sant at svarte liv betyr noe. Svarte/afroamerikanere er like skapt i Guds bilde (1. Mosebok 1:26). I Guds øyne er svarte like i verdi med hvite, brune, røde, gule og alle i mellom. Rasisme er ondskap. Det er bare én rase, og det er menneskeslekten. Til syvende og sist har vi alle de samme foreldrene (1. Mosebok 5).

Som har bevegelse , Black Lives Matter har tatt det sanne konseptet (black lives matter) og vridd det til noe helt ubibelsk. Organisasjonen har nylig vist sine sanne farger, og åpent fremmet saker som motsetter seg bibelske verdier. De to medgründerne av Black Lives Matter, Patrisse Cullors og Alicia Garza, hevder marxisme som deres ideologi: Vi har faktisk en ideologisk ramme, sa Cullors i et intervju, Myself and Alicia spesielt, vi er trente arrangører. Vi er trente marxister. Vi er superbevandret i ideologiske teorier (sitert i Washington Times , The matter of Marxism: Black Lives Matter er forankret i en sjelløs ideologi, 29. juni 2020).

På deres offisielle nettside uttrykker BLM sin støtte til LHBTQ-agendaen: Vi gir rom for transkjønnede brødre og søstre til å delta og lede. Vi . . . demonter cisgender-privilegier og oppløft svarte transfolk. . . . Vi fremmer et queer-bekreftende nettverk. Når vi samles, gjør vi det med den hensikt å frigjøre oss fra det stramme grepet av heteronormativ tenkning, eller rettere sagt, troen på at alle i verden er heterofile (https://blacklivesmatter.com/what-we-believe, tilgjengelig 6 /16/20).

Det mest urovekkende er kanskje Black Lives Matters holdning til familien: Vi forstyrrer det vestlige foreskrevne kravet til kjernefysisk familiestruktur ved å støtte hverandre som utvidede familier og 'landsbyer' som kollektivt bryr seg om hverandre, spesielt barna våre, i den grad at mødre, foreldre, og barn er komfortable (ibid.). Det BLM kaller den vestlig foreskrevne kjernefamilien er faktisk den gudbestemte familieenheten: en far, en mor og deres barn. Å arbeide for å forstyrre denne utformingen er å aktivt motarbeide Guds plan for samfunnet.

Når det gjelder rasisme, kan vi alle være enige om at ingen skal dømmes etter hudfargen. Vi bør kjempe mot alle sanne former for rasisme og være medfølende med ofrene. Gjennom det hele bør vi peke folk på Kristus som det eneste svaret på rasisme. Protester, politikk, bevissthet, endringer i rettssystemet osv. vil aldri løse problemet. Rasisme er et resultat av synd. Inntil syndproblemet er håndtert – til mennesker blir nye skapninger i Kristus (2. Korinterbrev 5:17) – vil problemet med rasisme aldri bli utryddet. Bare i Kristus kan raseforsoning finnes: For han er selv vår fred, som har gjort de to gruppene til én og har ødelagt barrieren, fiendtlighetens skillemur (Ef 2:14).

Når det gjelder metodene Black Lives Matter bruker, er fredelige protester mot rasemessig urettferdighet passende. Men kristne bør aldri være involvert i opptøyer, plyndring, vold mot politifolk, hatefulle ytringer og/eller omvendt diskriminering/rasisme mot ikke-svarte. Urettferdighet og hat vil ikke bli avsluttet med mer urettferdighet og hat.

Når det gjelder BLMs holdning til spørsmål som ikke er relatert til rase, er det ingen måte en kristen bør støtte marxismens gudløse ideologi, tillate ødeleggelse av kjernefamilien, eller være involvert i et queer-bekreftende nettverk som tar til orde for normalisering av transkjønn.

Som med enhver gruppe, er det viktig å vite hva Black Lives Matter mener. Og noe av det de tror er uforenlig med bibelsk sannhet. Selvfølgelig bør alle kristne være i full støtte til svart liv materie som et konsept, da vi alle er skapt i Guds bilde; kristne bør imidlertid avvise BLM-bevegelsens kapring av dette sannferdige konseptet og dets promotering av filosofier og metoder som er fullstendig ubibelske.



Top