Er ideen om syv himler / den syvende himmel bibelsk?

Svar



Uttrykket 'i den syvende himmel' betyr å oppleve stor glede eller tilfredshet. Uttrykket innebærer også at det er syv himler å få, som er en vanlig lære blant flere religioner.

To av de eldste religionene som lærer syv himler er hinduismen og den gamle babylonske kulten. I hinduismen er det syv høyere verdener og syv lavere verdener; jorden er den laveste høyere verden. De seks høyere verdenene over oss er steder med økende undring og glede der mennesker som har samlet god karma går etter at de dør. Når de døde har brukt all tiden deres gode gjerninger har tjent dem, blir de reinkarnert og vender tilbake til jorden. De som lever usedvanlig fromme liv kan bryte ut av denne syklusen og oppleve Nirvana, en tilstand av evig eksistens.



De gamle babylonerne lærte ikke at de syv himlene var for mennesker. Snarere delte de de forskjellige himlene inn i syv nivåer av rom mellom jordens atmosfære og himmelens ånd; utenfor var Zodiac. Hver av de syv himlene var assosiert med en bestemt gud og et himmellegeme: månen, Merkur, Venus, Mars, solen, Jupiter og Saturn.



Historikere er ikke sikre på når jødene først fikk vite om Babylons syv himler; Abraham kan ha blitt utsatt for en slik tro før han forlot Ur, eller hebraiske lærde kan ha fått vite om det mens de var i eksil til Babylon. Uansett, rabbinere tilpasset myten og integrerte den i Talmud - deres utenomskriftlige skrifter. Den jødiske himmelen, assosiert med de samme himmellegemene, inneholder en blanding av mennesker, engler, demoner, nefilim og naturfenomener, og detaljene endres med læreren. Etter hvert som de astronomiske og meteorologiske vitenskapene har utviklet seg, har jøder avvist en bokstavelig syv himler og ser dem nå som metaforiske - det er ingen måte hagl kan komme til jorden fra Jupiter, tross alt.

Islam kombinerer jødedommens syv himler med en historie fra zoroastrianismen. Hadith-litteraturen forteller hvordan Muhammed ble tatt med på en reise gjennom alle syv himler. I hver himmel møtte han en karakter fra Bibelen eller en annen islams profet. Århundrer før skal den zoroastriske presten Arta Viraf ha gjort en lignende tur til himmelen. Både i islam og zoroastrianisme er himmelen nivåer av paradis som er reservert for stadig mer fromme tilbedere.



Dante Alighieri kombinerte babylonsk mytologi med kristen metafor da han skrev Den guddommelige komedie . I Dantes episke dikt representerer de syv himmellegemene stadig mer dydige naturer. Over disse himlene, der de rettferdige blir belønnet etter døden, er det fire nivåer til. Den siste er Empyrean, Guds immaterielle bolig.

Bibelen sier ingenting som kan bekrefte en tro på syv himler, men ordet himmel i seg selv har flere betydninger. Hebraisk for himmelen, shamayim , vises bare i flertallsform og kan bety himmel (1. Mosebok 1:8–9), det ytre rom (1. Mosebok 22:17), eller stedet der Gud bor (Josva 2:11). I Det nye testamente, det greske ouranos kan bety Guds bolig (Matt 12:50) eller himmelen (Apg 10:11). Og paradis (paradis eller hage) kan referere til stedet hvor døde troende venter på oppstandelse (Luk 23:43), til der Gud bor nå (2 Kor 12:4), eller til vårt evige hjem (Åp 2:7).

I 2. Korinterbrev 12:2 sier Paulus at han kjente en mann (som antas å være seg selv - han snakker i tredje person) som dro til den tredje himmelen. Den tredje himmelen her betyr ganske enkelt Guds åndelige bolig, i motsetning til de to andre himlene, atmosfæren og verdensrommet. De tre himlene antydet i 2. Korinterbrev 12:2 vil være de tre forskjellige rikene som vi kaller himmelen, verdensrommet og den åndelige himmelen.

På vårt språk betyr syvende himmel det beste, lykkeligste stedet å være, men Bibelen gir ingen indikasjon på at en syvende himmel faktisk eksisterer. Gud lover at han ikke alltid vil leve over oss, men han vil bo med oss ​​i det nye Jerusalem (Åpenbaringen 21). Og selv om vi vil motta belønninger i henhold til våre gjerninger (Åpenbaringen 22:12), antyder Bibelen aldri at vi vil bli adskilt fra hverandre.

Top