Hva betyr det at Gud ikke er opphavsmannen til forvirringen?

Hva betyr det at Gud ikke er opphavsmannen til forvirringen? Svar



For Gud er ikke opphavsmannen til forvirring, men til fred (1 Kor 14:33). Konteksten til 1. Korinterbrev 14 omhandler noen problemer som korinterne hadde med å tale i tunger og profetere under samlingen av troende for tilbedelse, bønn og undervisning – det vi i dag vil kalle gudstjenesten. Ting hadde gått ut av kontroll i Korint. Da kirken møttes, talte folk i tunger uten at noen tolket, og mer enn én person profeterte samtidig. Pandemonium og kaos ble resultatet.



Paulus sier at denne bablingen – denne forvirringen – verken er riktig eller nyttig i menigheten, og han gir noen praktiske livseksempler: Selv i tilfelle av livløse ting som lager lyder, som pipe eller harpe, hvordan kan noen vite hvilken melodi blir spilt med mindre det er en forskjell i notene? Igjen, hvis trompeten ikke lyder et tydelig rop, hvem vil gjøre seg klar til kamp? Med mindre du snakker forståelige ord med tungen din, hvordan kan noen vite hva du sier? (1. Korinter 14:7–9).





Så søker Paulus: Så hvis hele menigheten kommer sammen og alle taler i tunger, og det kommer inn spørre eller vantro, vil de da ikke si at du er ute av deg? (vers 23). Eller, som NLT sier det, Hvis vantro . . . høre alle snakke på et ukjent språk, vil de tro at du er gal. Gud er ikke opphavsmannen til en slik forvirring.



For å holde orden, hvis en person taler i tunger som en del av en gudstjeneste, må det være en tolk til stede for å oversette for alle andre. Hvis det ikke er noen til å tolke, bør den som taler i tunger avstå fra å tale. Selv om det er en tolk, skal ikke mer enn to eller tre tale i tunger under gudstjenesten (vers 27–28). Hvis noen har en profeti å dele, kan bare én snakke om gangen og igjen, maksimalt to eller tre under gudstjenesten, mens andre (kanskje lederne) vurderer det som blir sagt (vers 29–32). Alt må gjøres for at kirken kan bygges opp (vers 26).



Paulus oppsummerer sin innvending mot korinternes kaotiske tjenester ved å si: Gud er ikke opphavsmannen til forvirring, men til fred (KJV). Dette er også oversatt Gud er ikke en gud for uorden, men av fred (NIV) og Gud er ikke en Gud av forvirring, men av fred (NASB, ESV). Gudstjenestene i Korint var forvirrede, kaotiske og uforståelige, og de skyldte på Den Hellige Ånd! Etter deres syn beveget Ånden seg på en slik måte at de måtte uttrykke seg i tunger og profetier, og det var ingen grenser for hvem som sa hva eller når. Paulus sier at denne forvirringen er i strid med Guds karakter. Guds karakter er ikke forvirret, kaotisk eller uorden. Forvirring og kaos uttrykker ikke hvem Han er og er ikke karakteristisk for Den Hellige Ånds verk i kirken.



I Paulus’ siste formaning i kapittelet er en bønn om balanse: Så, mine brødre, ønsker inderlig å profetere, og forby ikke å tale i tunger. Men alle ting skal gjøres anstendig og i orden (1 Korinterbrev 14:39–40).

Mange pinsevenner og karismatiske kirker i dag har en høy toleranse for kaos og forvirring i sine tjenester, og de kan til og med se bedlam som bevis på Den Hellige Ånds verk blant dem. Men Guds Ord er klart: Gud er ikke opphavsmannen til forvirring.



Top