Hva er forsoningsdagen (Yom Kippur)?

Hva er forsoningsdagen (Yom Kippur)? Svar



Forsoningsdagen (3. Mosebok 23:27-28), også kjent som Yom Kippur, var den mest høytidelige hellige dagen av alle israelittiske høytider og høytider, som fant sted en gang i året på den tiende dagen i Tishri, den syvende måneden i hebraisk kalender. Den dagen skulle ypperstepresten utføre forseggjorte ritualer for å sone for folkets synder. Beskrevet i 3. Mosebok 16:1-34, begynte forsoningsritualet med at Aron, eller påfølgende yppersteprester i Israel, kom inn i det aller helligste. Dagens høytidelighet ble understreket av at Gud ba Moses advare Aron om ikke å komme inn i Det aller helligste når han følte for det; han kunne bare komme på denne spesielle dagen én gang i året, for ikke å dø (v.2). Dette var ikke en seremoni som skulle tas lett på, og folket skulle forstå at soning for synd skulle gjøres på Guds måte.



Før han gikk inn i tabernaklet, skulle Aron bade og ta på seg spesielle klær (v. 4), og deretter ofre en okse til syndoffer for seg selv og sin familie (v. 6, 11). Oksens blod skulle stenkes på paktens ark. Så skulle Aron ta med to geiter, den ene som skulle ofres på grunn av israelittenes urenhet og opprør, uansett hva deres synder har vært (v. 16), og blodet av den ble stenket på paktens ark. Den andre bukken ble brukt som syndebukk. Aron la hendene på hodet, bekjente over det israelittenes opprør og ondskap, og sendte bukken ut med en utpekt mann som slapp den ut i ørkenen (v. 21). Bukken bar på seg alle folkets synder, som ble tilgitt for ett år til (v. 30).





Den symbolske betydningen av ritualet, spesielt for kristne, sees først i vasking og rensing av ypperstepresten, mannen som slapp bukken og mannen som tok de ofrede dyrene utenfor leiren for å brenne kadavre (v. 4) , 24, 26, 28). Israelittiske vaskeseremonier var ofte påkrevd gjennom Det gamle testamente og symboliserte behovet for at menneskeheten skulle bli renset for synd. Men det var ikke før Jesus kom for å ofre en gang for alle at behovet for renselsesseremonier opphørte (Hebreerne 7:27). Blodet fra okser og geiter kunne bare sone for synder hvis ritualet kontinuerlig ble utført år etter år, mens Kristi offer var tilstrekkelig for alle syndene til alle som noen gang ville tro på ham. Da hans offer ble gjort, erklærte han: Det er fullbrakt (Johannes 19:30). Så satte han seg ved Guds høyre hånd, og det var aldri nødvendig med noe mer offer (Hebreerne 10:1-12).



Tilstrekkelighet og fullstendighet av Kristi offer sees også hos de to bukkene. Blodet fra den første geiten ble stenket på arken, og ble rituelt stilt for Guds vrede i et år til. Den andre geiten fjernet folkets synder ut i ødemarken hvor de ble glemt og ikke lenger klynget seg til folket. Synd er både forsonet og sonet på Guds måte – bare ved Kristi offer på korset. Soning er handlingen for å blidgjøre Guds vrede, mens soning er handlingen for å sone synden og fjerne den fra synderen. Begge sammen oppnås for evig av Kristus. Da han ofret seg selv på korset, dempet han Guds vrede mot synden, og tok på seg den vreden: Siden vi nå er blitt rettferdiggjort ved hans blod, hvor mye mer skal vi ikke bli frelst fra Guds vrede ved ham! (Romerne 5:9). Fjerningen av synd ved den andre geiten var en levende lignelse om løftet om at Gud ville fjerne våre overtredelser fra oss så langt som øst er fra vest (Salme 103:12) og at han ikke lenger ville huske dem (Hebreerne 8: 12; 10:17). Jøder i dag feirer fortsatt den årlige forsoningsdagen, som faller på forskjellige dager hvert år i september-oktober, og tradisjonelt feirer denne hellige dagen med en 25-timers periode med faste og intensiv bønn. Jøder tilbringer også ofte det meste av dagen i synagogetjenester.





Top