Hvem var Anselm av Canterbury?

Hvem var Anselm av Canterbury? Svar



Anselm av Canterbury var en munk, teolog og erkebiskop på 1000-tallet. Hans arbeid la grunnlaget for en tilnærming til teologi kjent som Scholasticism. Anselm huskes best i dag for sine forfatterskap, som f.eks Proslogion ( Diskurs ) og Hvorfor var Gud en mann ( Hvorfor ble Gud menneske? ), og for det som nå er kjent som det ontologiske argumentet for Guds eksistens. På grunn av hans innflytelse og bidrag regnes Anslem som en av historiens største kristne filosofer, sammen med menn som Augustine og Thomas Aquinas.



Da Anselm vokste opp i Lombardia (en region i Nord-Italia), hadde faren til hensikt at han skulle gå inn i politikk, men selv som barn var Anselm langt mer interessert i studier og privatliv. Faktisk, da Anselm ble med i et kloster, valgte han spesifikt et der han antok at han kunne bli ignorert av resten av verden. Det viste seg at dette ikke skjedde, fordi hans fenomenale intellekt ga ham mye oppmerksomhet. Anselm ble til slutt erkebiskopen av Canterbury, selv om han sterkt motsatte seg å påta seg stillingen.





Faktisk dreide mange av Anselms kamp seg om hans manglende evne – eller manglende vilje – til å spille de politiske spillene i sin tid. Et lite antall forskere mener dette faktisk var en smart illusjon fra hans side. Imidlertid tror de fleste at han virkelig ikke hadde noen interesse eller evne til intriger og politikk. Konsistens og integritet var avgjørende for Anselm, både i hans vitenskapelige arbeid og i hans praktiske liv. Han var kjent for å unngå argumenter og konflikter, selv om han var entusiastisk for undervisning og diskusjon.



Høydepunktene i Anselms bidrag til teologi og filosofi involverer fire hovedaspekter: hans skrifter, hans tilnærming til tro og fornuft, hans forsoningsteologi og hans signaturargument for Guds eksistens.



Arbeider som f.eks Proslogion og Hvorfor var Gud en mann regnes som landemerke teologiske og filosofiske verk. Anselms andre skrifter studeres også i dag, da de gir viktig innsikt i utviklingen av kristen teologi i middelalderen.



I bøkene sine viser Anselm sin tilnærming til forholdet mellom tro og fornuft. I følge Anselm kreves tro for å forstå. For ham er all kunnskap oppnådd uten tro upålitelig. Imidlertid mente Anselm også at fornuft er uunnværlig for å forstå tro. Dette synet blir ofte oppsummert som tro som søker forståelse. Anselm var en av de tidligste teologene som nesten utelukkende stolte på logikk og fornuft i sitt forsvar av kristen tro.

Denne tilnærmingen førte til et filosofisk system kjent som Scholasticism. Denne studiemetoden legger vekt på fornuft, dialog, forskning, nøye oppmerksomhet på den tiltenkte betydningen av ord og konstruktiv kritikk. Anselms studenter fortsatte i denne tradisjonen, og Thomas Aquinas, ofte kalt den største kristne filosofen, var en skolastiker.

Anselms mest direkte bidrag til teologien var hans tolkning av forsoningen. Mange av Anselms forgjengere hadde karakterisert Kristi offer som en løsepenge betalt til Satan, som holdt mennesket som gissel. Anselm motarbeidet at den eneste parten som ble forurettet av menneskelig synd var en uendelig hellig Gud, så bare et uendelig offer kunne dekke den gjelden. Derfor måtte Jesus Kristus villig ofre seg selv, som den syndfrie Gud-mann, for å oppfylle vår gjeld. Dette synet er kjent som tilfredshetsteorien om forsoningen. Flere århundrer senere ville reformerte teologer stole på en modifisert versjon av dette konseptet, kjent som substituerende soning.

Blant de ofte diskuterte argumentene for Guds eksistens er det ontologiske argumentet. Dette konseptet var faktisk kjent som Anselms argument frem til 1700-tallet, etter å ha blitt forklart i hans Proslogion . Kort sagt, Anselm hevdet at Gud var den eneste største tingen man kan tenke seg. Siden eksisterende er større enn ikke eksisterende, konkluderte Anslem med at hvis vi kan tenke oss en ting større enn alle andre, må den tingen per definisjon eksistere. Den største tingen, per Anslem, er Gud.

Det ontologiske argumentet er spesielt interessant for sin unike plass i debatter. Tilhengere innrømmer at det ikke er spesielt overbevisende, siden det ser ut til å gi en sirkulær definisjon for begreper som større og eksisterende . For de som ikke er tilbøyelige til å tro på Gud, blir Anselms logikk sjelden sett på som sterkt overbevisende. Samtidig innrømmer selv argumentets kritikere at det er ekstremt vanskelig å si nøyaktig hvor, om eller hvordan argumentet er logisk ugyldig. Som et resultat, selv om det ikke anses blant de mer nyttige bevisene på Guds eksistens, er det ontologiske argumentet absolutt et av de mest kjente, langlivede og ofte diskuterte.

Anselms desidert viktigste bidrag til kristen tenkning var hans vektlegging av fornuft, dialog og forståelse. Hans skolastiske tilnærming til tro la grunnlaget for mye teologi, samt beviste at den kristne tro ikke bare er forenlig med fornuften, men den kan bare forstås fullt ut gjennom en rasjonell ramme.

Anselm døde i 1109. Den romersk-katolske kirke har gjort Anselm til en helgen, selv om det er noen spørsmål om nøyaktig når han ble kanonisert. Hans festdag er 21. april. Pave Klemens XI erklærte Anselm som en kirkens doktor i 1720.



Top