Hvorfor var Gud så sint på David fordi han tok folketellingen?

Svar



Andre Samuelsbok 24:1 sier: Igjen opptennes Herrens vrede mot Israel, og han egget David mot dem og sa: «Gå og ta en folketelling av Israel og Juda.» Den parallelle beretningen om hendelsen rundt folketellingen, men, avslører at det var Satan som oppfordret David til å ta folketellingen: Satan reiste seg mot Israel og oppfordret David til å ta en folketelling av Israel (1 Krønikebok 21:1). Denne uoverensstemmelsen forklares ofte med forståelsen av at for å oppnå sine hensikter, tillater Gud noen ganger suverent Satan å handle. Gud kan bruke Satan på ulike måter, med resultatet foredling, disiplinering og renselse av ulydige troende (Luk 22:31–32; 1 Korinterbrev 5:1–5; 2. Korinterbrev 12:7–10). Slik kan det ha vært med David. Gud lot Satan friste ham, og David syndet og avslørte sin stolthet, og Gud handlet deretter med David.




Det er andre betraktninger angående passasjene som omhandler Davids syndige folketelling. Her er 2 Samuel 24:1 i fire oversettelser:

Igjen opptennes Herrens vrede mot Israel, og han egget David mot dem. . . (NIV).



Igjen ble Herrens vrede opptent mot Israel, og han egget David mot dem. . . (ESV).



Og igjen ble Herrens vrede opptent mot Israel, og han førte David mot dem. . . (KJV).

Men igjen ble Herrens vrede opptent mot Israel, og den egget David mot dem. . . (NASB).

Legg merke til at New American Standard Bible sier at det (Herrens vrede) er det som fikk David til å ta folketellingen. De andre oversettelsene sier at han (Herren) gjorde oppfordringen. Årsaken til forskjellene i oversettelse er at det ikke er noe subjekt for verbet på originalspråket hetset opp . Faktum er at vi ikke får vite hvem som fikk David til å ta folketellingen. For å oversette verset bokstavelig, vil vi si: Det var som førte David mot dem, eller for én flyttet David mot dem. Oversettelsene ovenfor har tolket dette som at det enten var Gud eller Hans sinne som fikk David til å ta folketellingen. Men det er andre alternativer:

– Det uuttalte som fikk David til å gjennomføre folketellingen kunne ha vært Davids egen onde fantasi.

– Den som beveget David kunne være Satan, som 1 Krønikebok 21:1 sier.

– Motstanderen (betydningen av ordet Satan ) nevnt i 1 Krønikebok kan være en annen enn djevelen; det kunne ha vært en navnløs rådgiver for David som fikk ham til å gjøre en tåpelig (eller syndig) handling.

Når det gjelder hvorfor Gud var sint på David, hadde en mann i disse tider bare rett til å telle eller telle det som tilhørte ham. Israel tilhørte ikke David; Israel tilhørte Gud. I 2. Mosebok 30:12 sa Gud til Moses: Når du tar en folketelling av israelittene for å telle dem, skal hver enkelt betale Herren en løsepenge for sitt liv på den tiden han blir regnet. Da vil ingen pest komme over dem når du nummererer dem. Det var opp til Gud å beordre en folketelling, og hvis David telte, skulle han bare ha gjort det på Guds befaling, og mottatt en løsepenge for å sone for tellingen. Dette er grunnen til at Gud igjen ble sint på Israel, og det er også grunnen til at David ble samvittighetsrammet etter at han regnet Israel. David visste at det var galt og ba Gud om å ta bort skylden for synden hans (2 Samuel 24:10).

Gud ga David valget mellom tre straffer for sin synd – tre år med hungersnød, tre måneders flukt for fiendene sine, eller tre dager med pest. David valgte den tredje, og Herren straffet Israel med en pest som tok livet av 70 000 mann fra Dan i nord til Beersheba i sør. Når det gjelder hvorfor Gud straffet hele nasjonen for kongens synd, er det akkurat det spørsmålet David stiller i 2. Samuelsbok 24:17. Hvorfor måtte folket lide når det var han som hadde syndet? Han ba til og med om at Guds hånd bare var mot ham og hans familie, og at Gud ville skåne folket. Men, som med beretningen om Job, valgte Gud å ikke gi noen grunn for sine handlinger. Kanskje var det på grunn av Israels mangfoldige synder og opprør mot Gud gjennom århundrene. Kanskje det var en lærdom for folket (og for oss også) at folket lider når deres ledere går på avveie. Realiteten er at Gud ikke rettferdiggjorde sine handlinger med en grunn, og det trenger han heller ikke.

Av de tre valgene som ble presentert for David, ville de to første ha innebåret en viss grad av avhengighet av menneskets barmhjertighet: krigføringen ville selvfølgelig være så alvorlig som fienden ønsket at den skulle være; hungersnøden ville kreve at Israel skulle søke mat fra andre nasjoner, avhengig av medlidenheten til sine naboer. I stedet for å stole på noe menneskes barmhjertighet, valgte David å stole på Guds nåde – pesten var tross alt den mest direkte form for straff fra Gud, og i pesten kunne de bare se til Gud for å få lindring.

Salmisten forteller oss: Når det gjelder Gud, hans vei er fullkommen (Salme 18:30). Hvis Guds veier er fullkomne, så kan vi stole på at det han gjør – og det han tillater – også er perfekt. Vårt ansvar overfor Gud er å adlyde ham, stole på ham og underordne seg hans vilje, enten vi forstår det eller ikke.

Som vi ser i 2. Samuelsbok 24:16, ble Gud bedrøvet over det som skjedde med hans folk, og han avbrøt straffen. Selv i sin irettesettelse viser Gud fortsatt sin kjærlighet og barmhjertighet.

Top